Polityka wielkiej władzy Adama Smitha w jednym akapicie

 Polityka wielkiej władzy Adama Smitha w jednym akapicie

Daniela B. Kleina 

FacebookŚwiergotLinkedInPinterestaRedditFlipboardE-mailPodziel się

„Odkrycie Ameryki i przejście do Indii Wschodnich przez Przylądek Dobrej Nadziei to dwa największe i najważniejsze wydarzenia zapisane w historii ludzkości”.

— Adam Smith, Bogactwo narodów

To pierwsze zdanie akapitu, do którego niedawno odniósł się profesor Jeffrey Sachs w wywiadzie, którego udzielił Alexandrowi Mercourisowi i Glennowi Diesenowi.

Akapit jest niezwykły. Przyjrzyjmy się temu w całości, po kilka zdań na raz.

W tym roku przypada trzysetna rocznica urodzin Smitha w 1723 r. Akapit z 1776 r., opublikowany po raz pierwszy 247 lat temu, gdy Smith miał 53 lata, zapowiada zmiany w polityce Wielkiego Mocarstwa XXI wieku w stronę świata wielobiegunowego. Znajdujemy także równowagę sił.

Dwadzieścia cztery lata wcześniej, w 1752 roku, przyjaciel Smitha, David Hume, napisał „ O równowadze mocy ”. Sądzę, że Hume i Smith mieli w tej sprawie podobne poglądy.

Przytoczone zdanie odnosi się do odkrycia Kolumba w 1492 r. i odkrycia Przylądka Dobrej Nadziei przez Vasco de Gamę w latach 1497–1498. Wydarzenia te były rzeczywiście doniosłe, ponieważ umożliwiły kontakt niezwykle dynamicznych wówczas narodów Europy z innymi narodami na całym świecie.

„Ich konsekwencje [to znaczy obu wydarzeń] były już bardzo poważne, ale w krótkim okresie dwóch do trzech stuleci, jaki upłynął od tych odkryć, niemożliwe jest, aby cały zakres ich konsekwencji mógł zostać był widziany. Żadna ludzka mądrość nie jest w stanie przewidzieć, jakie korzyści lub nieszczęścia spotkają ludzkość w przyszłości z tych wielkich wydarzeń”.

Połączenia stały się obustronne. Smith rozwija pozytywną tezę: „Łącząc w pewnym stopniu najbardziej odległe części świata, umożliwiając im zaspokajanie wzajemnych potrzeb, zwiększanie wzajemnych przyjemności i wzajemne zachęcanie się do przedsiębiorczości, ich ogólna tendencja wydaje się być korzystny." Dobrowolne zrzeszanie się generuje obopólne korzyści.

„Jednak dla tubylców, zarówno Indii Wschodnich, jak i Zachodnich” – Smith przechodzi teraz do przeczenia – „wszelkie korzyści handlowe, które mogły wyniknąć z tych wydarzeń, zostały zatopione i utracone w wyniku straszliwych nieszczęść, które one spowodowały”.

Ale rzeczy, które zaczynają się źle, mogą zmienić się na lepsze. Sam Smith przybiera teraz pełną nadziei postawę: „Wydaje się jednak, że te nieszczęścia wynikają raczej z przypadku niż z czegokolwiek, co leży w naturze samych wydarzeń”.

Smith ma na myśli przypadek historyczny: „W tym szczególnym czasie, kiedy dokonano tych odkryć, przewaga siły po stronie Europejczyków była tak wielka, że ​​mogli oni bezkarnie dopuszczać się wszelkiego rodzaju niesprawiedliwości w tych odległych krajach .”

W rozmowie wideo, po wyjaśnieniu akapitu Smitha przez Sachsa, on, Mercouris i Diesen rozwijają pogląd, że istnieje ogromna asymetria w technologii, nauce i bogactwie. Ta asymetria dała początek dominacji mocarstw europejskich i ostatecznie dominacji Wielkiej Brytanii jako wielkiej potęgi kolonialnej, która w XX wieku świadomie przeszła w ręce Stanów Zjednoczonych jako dominująca, a po 1991 r. nawet jednobiegunowa.

Trzej panowie twierdzą, że dzisiejsze osobistości, takie jak sekretarz stanu USA Anthony Blinken, dostrzegają, że moment jednobiegunowy przemija i w głupi sposób starają się odwrócić ten trend – jak wyraził to Blinken w przemówieniu na Uniwersytecie Johna Hopkinsa .

Smith widział przyszłość, rok 2023. Następne zdanie z akapitu z 1776 r. brzmi: „Być może w przyszłości tubylcy tych krajów staną się silniejsi lub mieszkańcy Europy mogą osłabnąć, a mieszkańcy wszystkich różnych części świata mogą dojść do tej równości odwagi i siły, która wzbudzając wzajemny strach, sama może przerazić niesprawiedliwość niezależnych narodów i przekształcić ją w pewnego rodzaju szacunek dla wzajemnych praw.

Smith przewiduje zatem bardziej równomierną równowagę sił w miarę utrwalania się efektów połączeń i komunikacji. Mówi się, że uzbrojone społeczeństwo to grzeczne społeczeństwo. Smith przez analogię sugeruje, że międzynarodowy kosmos uzbrojonych narodów będzie uprzejmym kosmosem międzynarodowym.

Ostatnie zdanie tego akapitu brzmi: „Ale nic nie wydaje się bardziej prawdopodobne, aby ustanowić tę równość sił niż wzajemne przekazywanie wiedzy i wszelkiego rodzaju ulepszeń, które szeroki handel ze wszystkich krajów do wszystkich krajów niesie w sposób naturalny lub raczej konieczny z tym."

Połączenia, handel i komunikacja powinny rozpowszechniać składniki – moralne, intelektualne, kulturalne i materialne – które dają ludziom „siłę”. Ta równowaga sił, mówi, „poprzez wzbudzenie wzajemnego strachu… przerazi nas niesprawiedliwość niezależnych narodów i przekształci się w pewien rodzaj szacunku dla wzajemnych praw”.

Smith wierzył, że każdy mężczyzna i każda kobieta mają prawa. Smith uważał, że próby zdominowania innych społeczeństw przez siły zewnętrzne są niesprawiedliwe.

Połączenie może być obopólnym błogosławieństwem, jeśli się na to pozwoli. W filmie pan Mercouris wyraża nadzieję, że na całym świecie, a zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych i Europie, główni sędziowie przyjmą postawę pokoju i handlu, a nie znęcanie się, wojowniczość i dominacja.